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读李耀宗《中华节日名典》札记:节日意味着什么

编辑: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-06-13 20:00
内容摘要:   天天娱乐:2012年以来,全县共治理石漠化平方公里,封山育林万亩,人工造林万亩,森林覆盖率从20世纪80年代的%提高到%。 产业发展大力培植,苦参、三七、重楼、核桃、烤烟、蔬菜……一个个产业

天天娱乐:2012年以来,全县共治理石漠化平方公里,封山育林万亩,人工造林万亩,森林覆盖率从20世纪80年代的%提高到%。  产业发展大力培植,苦参、三七、重楼、核桃、烤烟、蔬菜……一个个产业快速发展起来。  曾经石漠化最严重的“三光村”多依坪村,如今是连绵的“梯田”,种上了5000多亩猕猴桃,村民增收有了保障。  初夏时节,远处看去,蔚蓝的天空,碧绿的“梯田”,崭新的民居,与层层叠叠的山丘,犹如一幅秀美的田园风光画。每逢节假日,游客争相前来旅游参观,一些村民开起了农家乐。

读李耀宗《中华节日名典》札记:节日意味着什么

    “冰上丝路”引领中俄北极合作2018年1月26日,国务院新闻办公室发表《中国的北极政策》白皮书。新华社记者申宏摄  2017年5月,在北京举行的“一带一路”国际合作高峰论坛上,俄罗斯总统普京明确表示,“希望中国能利用北极航道,把北极航道同‘一带一路’连接起来”。同年7月,中俄两国进一步提出要开展北极航道合作,共同打造“冰上丝绸之路”。  “冰上丝绸之路”指的是穿越北极圈连接北美、东亚和西欧三大经济中心的海运航道,主要包括经过俄罗斯海域的“东北航道”、经过加拿大海域的“西北航道”和穿越北冰洋中心海域的“中央航道”等三条航道。

    扎克伯格在“中国发展高层论坛年会”上说:我希望未来十到十五年之后,我们能感知自己周围的环境,规划自己的生活。从2017年起到现在,VR产业是属于从初期到成熟的过渡阶段,从市场整体来看,VR的市场初级阶段已经平稳度过,当下的VR市场风起云涌,阿里、华为、小米等各大巨头都已经开始布局自己的VR生态链。  与此同时,江西南昌紧盯VR产业全景图,全球VR产业布局图,科学制定了专项招商工作推进方案。在这个云谲波诡的市场中,南昌紧紧把握住时代的脉搏,紧跟国家政策步伐,将虚拟现实产业列为发展新经济,培育新动能的重点领域。以2018年世界VR产业大会为契机,促进国内外虚拟现实企业、人才、项目、资金向江西集聚,向南昌集聚,全力支持南昌打造世界级VR中心,带动江西省乃至全国虚拟现实产业发展,并形成对全国的产业辐射能力。

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  我们相信,未来几年,奥中合作将会更加紧密,合作空间和潜力无限。奥地利企业对中国充满兴趣,因为中国拥有14亿消费者的全球最大市场,这对奥地利而言具有独一无二的意义,意味着巨大的机遇。  新华网:中国“嫦娥四号”任务取得了圆满成功,您如何看待近年来中国的科技创新力?未来两国在此层面会有哪些合作?  石迪福:“嫦娥四号”任务圆满成功,标志着中国在现代科技顶级阵营中拥有了一席之地。在过去几年里,中国在科技领域取得了显著进展,在人工智能、信息技术和量子通讯技术等领域已走在世界前沿。说到量子通信技术,中国知名量子科技专家潘建伟教授曾赴奥地利留学并师从奥地利科学院院长安东·蔡林格教授。

  新华社发  邓詠之回想起自己当时写信的情景,仍历历在目:“我们好几个同学和老师都想到要给习爷爷写信,感谢他对我们的关怀,感谢祖国给澳门带来的进步,给我们创造良好的学习环境。今天收到回信我很激动,以后要努力学习,报效国家,做一个有用的人。”  习近平主席在回信中说,希望同学们不辜负杜岚老校长的期望,传承好爱国爱澳优良传统,珍惜时光,刻苦学习,健康成长。

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  《中华节日名典》,李耀宗编篡,北师大出版社2018年8月,定价元  “金吾不禁夜,玉漏莫相催”;“三百内人连袖舞,一时天上著词声”;“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”……  每当我们读到这样的诗句,心里总会泛起对某种时日的浮想和期待。   四季周行、岁月流转,在无止无终的光阴驿道中,人们孜孜行走不息,而其中总有那么一些特殊的驿段光影斑斓、别有景色,让奔劳中的人们感到亲切温暖、欢慰欣悦,或者是由于其不同寻常的意义,令人们不能不脱帽致礼、郑重以待,这些妙异的时序驿段,就是生活中大大小小、各色各样的节日。

  玄奥的节日源自于追怀和纪念,源于人们对某一日子重要性的集体认定。

这些认定,大多源远流长,传统绵厚,其或是来自于对大自然的感悦应和,或是来自于原始信仰和宗教情愫,或是来自于对某人或某事件的景仰和重视,多彩的节日衍生出各个不同的节日行为,凸现并雕镂、维系了内涵深邃的民俗风习,为年轮往复中的人间尘世注入了温煦的色彩和集体仪式。 丰缛多样的节日存储了一个民族最深层的文化记忆,隐藏着幽复的民族文化基因谱系的密钥,其共趋的仪式行为,擎托起人们寻求民族认同和文化归属的内在情感,从而构成了一个民族历史文化重要而独特的组成部分。   中华民族是世界上人口最多的民族共同体,由汉族和55个少数民族共同组成,各民族姿彩纷呈的节日构成了一个庞大、滋繁的节日体系,既自成流脉,又相互交织、融汇,检视、梳理、钩沉、厘清这一丰庞的体系,无疑是一件相当繁难的任务,而李耀宗教授的近著《中华节日名典》,则在这方面以一人之力给了我们一个惊喜。   《名典》恢恢上百万字,收录了2700余个节日,近5000个节日名目,是迄今为止收录、汲集中华民族节日最为丰蔚和全面的著述。

尤为难能的是,《名典》在长期的资料累积和考订的基础上,更融入了编纂者多年田野调查的成果,不仅意在囊尽汉民族的各种节日,对竞相繁丽的各少数民族节日也进行了纵深的梳爬、探幽,力图求全。 《名典》的编纂宗旨是“科学性、全面性、文献性、实用性”,而此“立卷四原则”也折射出《名典》的突出特色。   在各民族的节日系列中,岁时节日构成了其主体部分,其中蕴含的文化传统、盈溢的民俗风情也最为焕目显扬。 《名典》追循这一节日体系的特征,大胆拓新,在体例上不再采用以往的节日辞典多以笔序、音序来编列条目的方式,而是代之以“周期时序”的原则,以时间顺次统摄全局,从而使得纷纭错叠的节日在年轮移动的轴线上变得清晰有序起来,同时也使节日辞典的体例构成具有了自身的内在逻辑。   在多元一体的文化格局中,中华各民族的节日文化存在着大量的相互汲引交渗的现象,其源流关系交纵繁复,不易辨析眉目。 而《名典》将这种交渗现象,置于由时序的经纬线所构成的坐标之中,从而使得多民族节日间的内在文化联系、主辅关系,以及其总体既异彩纷呈又不乏同声共唱的全貌,更为明晰地彰显了出来。

另外,有诸多节日存有或多或少的异名别称杂混的现象,《名典》在考订廓清的基础上,以主条目后列举参见条目方式,一一予以归纳整合,倾力做到每一条目枝干分明,其梳理辨析之艰,不难想见,非积年之力,不足以淬成。   对于古今的各种节日,《名典》的原则是不论“见在、已泯”“大小、厚薄”“精华、糟粕”,一律“并蓄兼收”,力求反映出中华节日的全貌,从而使《名典》既成为一部面目出新、详尽实用的工具书,又具有厚重的文献价值,其中贯穿了编纂者探本求实的学术追求。 在《名典》中,凡是在中华文化史上留下足迹的节日,几乎都能检索、查阅得到。 例如人日节、千秋节、中和节等等,都曾是古代的重要节日,曾经喧盛一时,然而随着物换星移,时过境迁,已长久地烟消火灭了,对此《名典》存而不漏。

但中华两千多年的节日生发,蕴积极丰,浩若江海,收录中有零星涓滴的遗落,亦在所难免。 比如晦日,亦曾经是古人重要的节日,胡震亨《唐音癸签》记述唐人“尤以晦日、上巳、重阳为重”,《唐六典》和复原的唐《假宁令》中亦规定,逢晦日休假一天,而此著述的节日条目中尚未见其踪。

但此等细微之憾,对于厚重的整部《名典》来说,似乎并不足以称瑕。

  传统深厚的节日民俗,实在是一只无形之手的神奇剪裁,其内在的本质,无不盈溢了人们对于自身情感、精神向往、生存逢遇和重大行为的讴唱,其内在话语,大都不约而同地趋归于同一指向——内心的欢愉。 节日风情是荡起人们诸多欢乐的风马云车,潜藏着对于生命的自我关爱,为人们的生存赋予了许多的意义。 清末民初学者尚秉和在《历代社会风俗事物考》中论说,历来百姓大众借民间节日以求取欢欣,这是由于“盖无论士、农、工、商,终岁勤劳,无娱乐之时,则精神不活泼,古之人于是假事以娱乐”。 而《名典》的条目中对节日文化尤其是对传统节日文化的梳理和阐释,疏密得当,详略有致,所突出的也正是这一本质内容。   为历史存照,为文化拂尘,为传统扬辉,为遗误正名;归流为海,烁古博今,这些,都是《名典》在编纂中所持有的一份企愿和坚持不懈的初衷吧。

(李红雨)+1。

  来源:天天娱乐
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